陈达汶洋石云纹薄意方章
云纹，是寿山石雕中极为常见的纹饰之一，其空灵回旋的造型，流动而富有韵律的线条，给寿山石雕的造型设计带来了活泼生动的形式意蕴，作为一种喜闻乐见的传统文化图形符号，它给众多雕刻家提供了许多创造灵感，他们在借用传统云纹图式的基础上，或直接应用原有图式，或进行元素的重新组合和转换，将整个作品的“气韵”赋形于云纹之中，赋予原本静态的雕刻艺术以一种运动和气势之美，单纯、质朴而又蕴蓄着绵长悠远的生命力。
红山文化的勾云纹玉器
新石器时代红山文化玉镂雕勾云形佩北京故宫博物院藏
云纹是具有几千年历史的古老纹饰，早在新石器时期，云纹就出现在玉器上，现今公认最早的云纹玉器发现于红山文化遗址中，在这些上古玉器中，云纹以卷曲的“勾云纹”为形态，造型较为抽象简化，多以阴线纹或阳线纹刻划，线条弯曲纤细，透露出工整、严谨和庄重的意味。
战国玉云纹剑首北京故宫博物院藏（勾云纹）
春秋战国云雷纹玉璧
随着时代迁移以及传统工艺技法的逐渐进步，在新石器时代的勾云纹的基础上，衍化出了云雷纹、卷云纹和云气纹等丰富多样的云纹形式，它们的风格形态契合于各自诞生的时代背景，显示出了不同的装饰特色。
云雷纹方折回旋，表现出新石器时代晚期、商周时代等级森严的奴隶社会的庄重肃穆氛围；卷云纹活泼生动，是先秦时代人们从巫觋文化中解脱出来的具象表征；云气纹散漫灵动，楚文化狂放浪漫的基因、风神高蹈的想象，被融入自由随性的线条中，是敦厚端正的汉文化与奇异绚丽的楚地风韵的结合。
战国卷云纹玉璧
西汉时期云纹漆鼎湖南省博物馆藏（云气纹）
寿山石雕的云纹在借鉴传统图式的基础上呈现出多种多样的面貌。在古兽、神禽等钮式题材中，雕刻家在刻画古兽完整的身躯之外，羽翅、鳞尾或踏足部分通常“云纹”进行融合和衔接，神兽的部分躯体在云纹中时隐时现，构造出“腾云驾雾”的环境氛围，让人顿时领悟那才是祥瑞、神兽出没的世界。
郭功森作善伯洞石《龙凤呈祥章》
郭祥雄作荔枝洞石凤钮日字章
郭祥忍作将军洞芙蓉石龙钮日字章
薄意中的云纹，则多以“流云纹”的形式出现，这种流云纹由汉代的“云气纹”演化改造而来，颇为旖旎灵动和自由随性。薄意本就是“引画入石”的艺术，薄意中的云纹自然就脱离了工艺品的装饰意味，其审美特征与表现形式都与山水画更为相近，在一石之中，云纹与山水、树石、人物等并置于画面之中，动静结合，变化丰富。柔美流畅、缥缈无形的线条，透露出超脱、空灵的禅意之美。
林文举田黄石香山九老图薄意摆件
徐仁魁作田黄石香山九老薄意摆件
林清卿作鹿目石清明诗意图薄意摆件
在空间感的营造上，流云纹表现了画面由“实”到“虚”的过渡转换，增加画面的高远感和深远感，云烟形态的流势变化赋予整个画面以节奏、韵律，正如宋代郭熙的《林泉高致》中所说：“山以烟云为神采，得烟云而秀媚”，在薄意山水中的云纹不只是一种装饰性的辅助纹饰，而是整个画面的“点睛”之笔。
郑世斌善伯洞石云纹长方章
田黄石云纹薄意椭圆章
陈达水洞高山石祥云钮章
如果说出现在印钮或薄意中的云纹，虽是“配角”却丝毫不减其重要性，那么，以“主角”姿态登场的云纹就更多姿多彩了。
单独以云纹为主题纹饰进行雕刻的作品，有一个共性的特点，即在材质上无不呈现一种极致之美，绮霞流光的高山水洞、通透空灵的荔枝洞石、柔美温润的田黄石……雕刻家选择云纹来处理这类顶尖材质，自有“惜材”“保材”之特殊考量，而淡极无痕的云纹在石头上流荡游动，在静谧之中创造气韵和动势，在有形与无形之间，亦演绎了“天地有大美而无言”。
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