翰墨书香话富顺
刘建斌
千年古县富顺，素来崇文重教，历史遗存的诗书画数量繁多，其中不乏艺术价值和学术价值极高的上品、孤品、绝品，一方面印证人文荟萃的才子之乡千百年来的优良传统，一方面又为后世研究地方历史文化提供了宝贵的实物素材。
明清乃至民国时期，四川一直有“金犍为银富顺”一说。富顺的财富聚集也为文化繁荣提供了物质保证。一大批富顺历史文化名人，著书立说的同时，也广为购置收藏当世的各类书籍。时至今日，富顺县图书馆现有古籍藏量2789种、21841册，其中善本古籍数量达51部、741册。善本古籍包括甲级善本7部（《十七史商榷》、《倪文贞公奏疏》、《凝和堂弈谱》、《初学记》、《宋王忠文公文集》、《倪文贞公文集》、《四忆堂诗集》）、乙级善本44部，甲善中含国家古籍珍贵善本书《初学记》一部。另有绘画、书法、拓片、年谱、族谱、字谱、传记和抗战本以及地方文献若干件册。
现珍藏于富顺县图书馆的明代版《初学记》，就是一部称得上是镇馆之宝的古代珍品书籍。作为一部唐玄宗时期刊刻发行的官修类书，《初学记》原本为30卷，共分天部、岁时部、地部、州郡部、帝王部、中宫部、储宫部、帝戚部、职官部、礼部、乐部、人部、政理部、文部、武部、道释部、居处部、器物部、宝器部、草部（附）、果木部、木部、兽部、鳞介部、虫部等24部，313个子目，每个子目先分"叙事"，再“事对”，再是“赋”、“诗”、“颂”、“讃”、“箴”、“铭”、“论”、“书”、“祭文”等各体诗文，大体同于其时盛行的《昭明文选》的分类。
编撰如此浩繁的百科全书，其时代背景为唐玄宗开元十三年五月，为方便皇室诸子学习诗文创作时引用典故和检查事类，玄宗钦命宰相张说牵头，在《类集要事》一书的基础上，组织集贤学士徐坚、韦述、余钦、施敬本等人择其精粹分门撰次而成。此书与其它类书不同的是，其它类书只把材料按类摘抄，条与条之间，几乎没有联系，仅仅是资料的汇编。而此书则经过精心编撰，把类事连贯起来，成为一篇文章，其体例更近似现代的百科全书，其知识性非常高，故被视为评价较高的一部类书。
此书最完善的版本是日本宫内厅书陵部藏南宋绍兴17年余十三郎宅刻本，迄今还没有影印本。我们目前所能够看到的最早的《初学记》的刻本就是明嘉靖时侯安氏桂坡馆刻的《初学记》，以后多种明刻本均从此出，清乾隆内府刻古香斋巾箱本也从此出。富顺图书馆收藏的《初学记》为明代安国重校，明嘉靖十年桂坡馆木刻版，正是目前国内最早的版本，该书版本极其珍贵，上了《全国古籍善本书目录》。
不独如此，富顺县图书馆还珍藏着我国围棋发展史上占有特殊地位的理论著作《棋经》，该书为清代凝和堂刻本。《棋经》是北宋仁宗时的皇祐中翰林学士张拟的作品，又名《棋经十三篇》，共十三篇，分别是论局、得算、权舆、合战、虚实、自知、审局、度情、斜正、洞微、名数、品格、杂说等。张拟在本书中将棋品分为九品：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙”。这个观点对后世影响极大，是现代围棋九段制的起源。
同为凝和堂刻本围棋专著，与《棋经》一起收藏于富顺县图书馆的，还有首刻于康熙三十三年，由陶式玉主持编辑评述，丁开明校勘的《官子谱》。明代国手过百龄率先编撰《官子谱》，清初国手曹元尊在过百龄《官子谱》的基础上进一步加工整理，也编了一部《官子谱》。过、曹二人研究官子的同名著作都早已失传。但是过、曹二人开启了官子研究的先河，此后的官子著作接连问世。其中，以陶式玉的《官子谱》和卞立言的《弈萃官子》最为著名，而且流传至今。《棋经》与陶式玉所著《官子谱》，合称为《凝和堂奕谱》，作为甲级善本被富顺县图书馆珍藏。
《倪文贞公奏疏》收入四库全书集部别集类，共5卷，是晚明重臣倪元璐向崇祯皇帝所上奏疏的合集，由其后人及门徒联合校刊。考察倪元璐一生，可谓千秋忠烈旷世奇才。在风雨飘摇的晚明，他殚精竭虑却不能扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，只好在李自成破城之日，崇祯自缢之时于家中自缢殉国。史载当时李自成部下蜂拥入室，见倪元璐陈尸堂中，“知其忠臣，各叹息罗拜而去”。后南明福王恤死难诸臣，追褒倪元璐“忠烈第一”。富顺有此藏书，足见忠君报国的传统，一直被富顺民间所尊崇。
《四忆堂诗集》一书是明末清初著名文学大家侯朝宗所著，彭宾作序，以年岁为编定顺序的诗集，现收藏于富顺县图书馆。侯朝宗作为政治家和文学家，是一个极具个性的独特人物，虽然他仅仅37岁就英年早逝，但他的《四忆堂诗集》却秉承了“以诗存史”的写实传统，将朝代更替带来的离乱和社会生活的方方面面作为了最重要的创作素材，从而为后世研究晚明清初的历史，留下了宝贵的佐证材料。
馆藏于富顺文物管理所的书籍，以刘光第著《衷圣斋文集》《介白堂诗集》以及杨锐著《杨步峤文集》为代表，是研究刘光第思想的主要史料。清代《菊逸山房地理》一书，则是当时广为流传的一部民间地理堪舆著作。
富顺不但藏书多且精，名人墨宝也堪一说。富顺文物管理所馆藏的晚清、民国以及近现代的书画作品，往往都是地方历史名人所留下的。诸如晚清拔贡、民国时期富顺县临时参议会议长邓笠唐赠逵九行书条幅；蜀中名儒、晚清举人卢庆家赠二兄对联，其书法艺术，不仅驰誉巴蜀，且名播江浙；光绪时期的兵部尚书乌拉善崇阿的手书“文之为德”扇面；清代何绍基书隋座是室联等等。这些藏品，尽管在入馆前就有或多或少的残损，但依然是不可多得的精品，也佐证着富顺曾经的文化繁荣景象。
戊戌六君子之一的刘光第，除了是一位政治家，也是杰出的书法家，可惜他所留下的墨迹并不多，《刘光第手稿》全书共84页，由其嫡侄刘铭述跨越几十年的保存，于2006年捐献给富顺县。《刘光第手稿》的横空出世，恰好弥补了这一遗憾，让我们通过其手稿，真正认识刘光第书法“气骨森疏严整”的特点。
刘光第挚友荣县人赵熙，字尧生，号香宋，光绪18年进士，蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。他工诗擅书，川人对其书法作品的追捧到了无以复加的地步，坊间一直流传着“家有赵翁书，斯人才不俗”的说法。富顺县文物管理所有幸收藏有赵熙赠逵九行书对联一幅，该幅对联横26厘米，纵133厘米。另外，富顺县文物管理所还收藏有赵熙赠张太夫人七十寿诞楷书横幅一幅。仅凭这两幅作品，我们也能领略其秀逸朴厚、变化多端的艺术境界。
咸丰初年的四川学政何绍基(1799年-1873年)，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号猿叟，湖南道州(今道县)人，是晚清诗人、画家、书法家。何绍基书法，早年秀润畅达，徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间，有一种清刚之气；中年渐趋老成，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味；晚年何绍基的书法已臻炉火纯青。富顺文物管理所收藏其“隋座是室联”，本是极具艺术价值的，惜乎年代久远而残缺，且上联遗失，殊为遗憾。
何绍基的书法作品能在富顺出现，并非不可理解。清代著名爱国诗人。富顺县人朱鉴成，字眉君(1870—1874)。自幼博闻强记，耽于经史，擅长文学，尤工诗词，少年时即被誉为朱才子。弱冠为秀才时，四川学政何绍基重其人品学问，破格延为幕僚。或许，富顺文物管理所收藏的这一幅何绍基作品，正是与朱鉴成相关。
朱鉴成的长兄，清咸丰甲辰恩科富顺举人朱钜成，曾任广东文昌县（今海南省文昌县）知县，富顺县文物管理所馆藏其行书拜祝条幅，横36厘米，纵160厘米，尽管已经有部分损腐，但依然是研究清代中晚期富顺地方历史的珍贵史料。
清嘉庆14年进士，四川学政郭尚先字元开，号兰石，福建莆田人。他一生博学多艺，著述甚丰。他工书法，"本学欧阳，后兼颜、褚"，以致当时朝鲜、日本诸国人争相以重金求购其墨宝。他又善绘画，山水之外，尤擅兰石，其篆刻则古朴浑厚，法度精严，被誉为"深入汉人之室"。富顺文物管理所收藏有郭尚先行草条幅一幅，虽有残损，但仍然具有较高文物价值。
内江东兴区人公孙长子，是民国著名书法家和旧民主主义革命家。富顺县文物管理所藏有公孙长子行书条幅一幅，内容为：“宗之萧洒美少年”。公孙长子，原名余切，又名兰垓，字培初。光绪二十七年，余切就读于赵熙任监督的川南经纬学堂，同曹笃、吴玉章友善，并接受了进步思想，走上了民主革命的道路。1907年，余切经熊克武等人介绍参加同盟会，负责川南同盟会的组织发动工作。同盟会决定于10月发动成都起义，由于事泄败露，余切机智脱险后，改名为公孙长子。公孙长子书法成就最高的是其“双钩”、“飞白”书体作品。“双钩”用笔自如，得心应手。“飞白”言其作书丝丝露白。他的书法出自魏碑，但又有所发展、创新。著名书法家余燮阳对他的双钩，赞不绝口；对其飞白，称为举世无双。
与公孙长子共为内江四大书家的余燮阳、陈鸣鸾、梅鹤年，还有张大千的开门弟子郑素侯均有书法作品被富顺文物管理所收藏。余燮阳的作品是赠逵九联，陈鸣鸾作品是行书条幅，也是赠给逵九的，梅鹤年作品为赠云九字联，郑素侯作品为行书条幅。富顺民间一直有所称道的“富顺才子内江官”，从这几幅馆藏文物来看，它不仅是书法艺术，更是两地文化交流的见证，可以说，互为欣赏共同进步才是两地的常情常态。
富顺县文管所收藏的众多字画中，还包括现当代文化名人的墨宝。最值得珍视的一幅作品，其作者为邓小平之弟邓垦。邓垦原名邓先修，1911年11月出生于四川广安，1935年9月加入中国共产主义青年团，1937年5月加入中国共产党。曾任湖北省人民政府副省长。2017年10月15日，邓垦同志因病医治无效在深圳逝世，享年106岁。该幅作品为行书“学而不厌”，横66厘米，纵133厘米，于1995年被富顺文物管理所收藏。
现代著名书画家，山东美协副主席，富顺人范芸安先生，也有一幅幅书法作品收藏于富顺县文管所。这是一幅金文“门无客至惟风月”条幅，横33.8厘米，纵131.5厘米。
著名作家，《高山下的花环》《李双双小传》《牧马人》的作者李凖先生，曾于1992年参观富顺文庙，乘兴挥毫泼墨行书一幅赠给富顺。该作品横38厘米，纵67厘米，保存比较完整，有较高的艺术和文史价值。
自贡人谢韬先生，原名谢道炉。1944年毕业于金陵大学(现南京大学)社会学系。1946年加入中国共产党。他历任中国社会科学院《中国社会科学》杂志编审，中国社会科学出版社副社长，中国人民大学教授、副校长，中国社会科学院研究生院第一副院长。曾撰有《论墨子哲学思想》、《西藏宗教问题史略》等论著。1992年，谢韬先生为富顺留下两幅行书赞“富顺文庙”条幅，其中一幅横66.5厘米，纵128厘米，另一幅横66厘米，纵130厘米。这两幅作品，既是谢韬先生对家乡的无限热爱和对文庙的极大尊崇，又是家乡对谢韬先生深切缅怀的重要物证。
金石篆刻方面的馆藏文物，也是富顺文物的一大亮点。
“大风山人”题记鱼纹印章两枚，质地为寿山石，表面稍有磨损，看得出来是原主常用之物。一枚长2.9厘米，宽2.9厘米，高9.4厘米，另一枚长3厘米，宽2.9厘米，高9.5厘米。大风山人是晚清民国颇负盛名的金石名家，西泠印社印社曾刊发过他的印章拓片。民国著名文学家李冰若的自用印，即出自大风山人之手。大风山人一生作品存世较多，迄今亦有拍卖。
时至今日，保存完好不需修复且有一定历史价值的印章还有很多。如清“厚君”子母兽纽寿山石方印，民国兽纽“郭德堪”寿山石印，民国“米坧”兽纽寿山石方章，民国“张孚”狮纽寿山石印，民国“江阳张氏”兽纽寿山石印，民国寿山石富顺颜续双面印章，民国寿山石甘泉题记双面印章等。
存在于官方和民间的富顺县可移动文物数量巨大，不胜枚举。这些可移动文物，它们是有生命力的，保留其形态，钩沉其过往，发挥其历史价值，弘扬其传统文化，培植我们的文化自信，在今天而言，已经是迫不及待的一项严肃工作。也正是对这些文物的整理，让我们更加热爱富顺这一片大地，以及在这一片大地上一以贯之的翰墨书香。