自古以来文人相轻，这是文人天生自傲所致。文人相轻是指文化人、学者之间相互看不起、轻视或互不尊重的现象。
当年鲁迅被誉为新文化旗手，但鲁迅遭到文人的攻击最多，连郭沫若这个大文豪也对鲁迅多有不敬，这恰恰是文人相轻的原因所致。
毛泽东胸藏锦绣，出口成章，诗词、书法冠绝天下，其文采古今中外涉猎甚广，巨著论述连当今最为有名的政治家和文人都难与其相比。但也有一些文人对毛泽东的一些作品进行批判和品头论足，这也是文人相轻的表现。在文化人群体中，有些人会因为自己的知识储备、学问造诣等方面与他人之间有差异而轻视或不尊重他人。
笔者曾经参加一个人参企业文化的讨论会，在讨论中几个大学教授相互攻击，相互贬低，令笔者极为不快。于是笔者便离座而去，再也不参与他们的座谈或研讨。笔者幼时读书不多，因文革原因当过农民、做过工人，当过厨师，后来上大学，当教师。尽管笔者的著述很多，并成为所任教学科的名人，但从来不敢自称学者，只敢称自己是半个文人。笔者之所以自认是半个文人，主要原因是笔者50岁而退休从事律师职业，退休时仅是副教授职称而已。
笔者自幼喜欢诗歌，爱读也爱写。1958年，6岁的笔者曾经被一首诗歌所吸引。那是大跃进年代劳动人民创作的诗歌：“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了！”
大跃进运动功过是非暂且不论，仅就这首诗歌来讲，体现了劳动人民敢与天地斗争的大无畏精神，体现了劳动人民视一切困难如草芥的英雄气概。
笔者十分爱古诗，古诗内涵深，并有许多典故，读起来既能享受美的启迪，还可以读到许多历史知识。当笔者拿起笔要自己写诗的时候，才知道诗并不好写。只好边学边写，多少有了一些心得，有时在自己的网络账号里偶尔也发几篇拙劣的作品，得到一些人赏识。有一天，一位与笔者十分要好的老大哥打来电话，说：“老陈，我参加了一个‘佟江诗潮’群，群里的诗词创作气氛很好，我想把你拉到这个群里。”
那一段时间笔者正处于创作的高峰，便愉快地接受了邀请。笔者加入这个诗社群后，阅读了诗友们的大量创作，虽然良莠不一，也有一些优秀作品。受群友文风的影响，笔者将自己认为还拿得出手的作品发到了群里。
谁知，笔者的作品发出之后，立刻引来了版主的批判：“这里是旧体诗群，不得发表新体诗！”“你的作品不合格律，应该好好学习格律诗的创作要求再上来发表。”对于挑不出毛病的笔者作品，这位版主竟然指责笔者：“你这是转别人的诗，这里只能发表原创作品。”
在这位版主的带动下，一时间，诗群里天天都是批判别人，指责别人的帖子。不管是谁，只要网友一有新作发表，就会被一些“高人”品头论足。一时间，整个诗群似乎成了一个批判的场所。其中有几个人自诩是诗人的某大学讲师或副教授，他们经常贬低别人的作品不如自己。看到这几位“高人”的跋扈学风，笔者便写了一篇文章：
《新酒装古瓶？古瓶装新酒？》，文曰：
朋友，此乃诗群，半百（笔者网名为半百先生）本不该发议论。但半百乃一教书匠，有感不能不发。
版主曰：此乃旧体诗版，拒绝新体诗。又曰：本版只发原作，反对转帖。
半百突击阅读本版的大量诗词原作，产生颇多想法，不管是否顺耳，也要说两句。如愿听逆耳之言，则思之，如不愿闻，可弃之。吾一过客耳，来之不多，去之不少。
何为诗词，诗词就是短语。人们将语言精炼到极短，以最精华的方式表达思想情感。
汉语有四声，人们巧妙地利用了四声抑扬顿挫之变化，以最精炼的语言结构，使之成为可以放声吟唱的语言。于是产生了大量的格律诗和曲牌词。经先人总结，使之成为诗词创作的规则，因此便有了“律”“绝”之诗，又有了曲牌之词。
想当年，李白、杜甫等名家畅游五洲，千古绝唱。陆游、辛弃疾等词作，千古盛名。后辈文人骚客，谁敢称诗人词家？
一代伟人毛泽东，即诗又词，有情即发，能揽宇宙日月，胸怀大地山河。笔峰惊天地，诗词泣鬼神。他不迷信古人，也不拘泥古体，以新的生活，新的理想，写成新的诗词。毛的诗词，是借用古体而盛装新思想的绝代之作，毛以后再无来者。
半百幼习毛的诗词，文革期间也不曾放弃。虽学之久，却未得一二，实乃笨之。
古代诗词，格律韵辙平仄对仗要求极严，只有在文字上下有苦功之人才可能写与出合规之诗词。而创作诗词又必须以生活体验为基础，没有真正对生活体验和对情感充分理解之人也无法写出佳作。由于此因，诗词无法普及，只能成为少数人的阳春白雪。而打油诗、顺口溜、儿歌却成为广大群众喜闻乐见的文学形式。
五四运动使白话文普及，新体诗流行。外国文学更无格律之要求，也无韵辙之限制，什么平仄对仗，外国文学根本不讲究。然而，谁能说外国人的诗作不是诗呢？
细看本版大量作品，实不敢苟同？虽有许多精华之笔，但多数难称佳作。这些作品的体裁与旧体诗相同，十三道大辙都能遵守，但平仄对仗却很难严谨。作者们借用古体，又要回避先人使用过的绝美之句，只好在平仄对仗上掺杂使假。如此一来，还能称得上是“律”“绝”和词吗？即使毛泽东的诗词，细读起来，在平仄方面也有瑕疵。文有瑕疵，只要句好，也不失其精美。
半百认为：只有完全遵守诗词的要求并无瑕疵者，才可以称得上是旧体诗词，没有做到对仗工整、平仄相应、合辙押韵者，理当都是新体。本版大量作品，新体诗多也。
现在该说本文之题目了，“新酒装古瓶？还是古瓶装新酒？”两句话的含义是不一样的。“新酒装古瓶”，再接一句不好听的话，那就是“假装老酒！”半百绝不赞同。如果是“古瓶装新酒”，那么接下来就是“古为今用！”半百极力推广。
本百生于海边，对“潮”的理解稍多。“潮”乃气势滂渤，是众多力量相聚而成。“诗潮”也应如此。然，此版提倡旧体诗并不为错，如果排斥新体诗，则难为潮也。
只因旧体诗的熟者越来越少，已经难以为潮。新体诗因其体裁格式无限制，喜者极众，只要版门一开，即可成潮。
倡国学，承传统，意在发展。守旧规，厌新风，则非继承。毛泽东以写旧体诗为主，但其反对八股，所以诗中皆有新意。半百认为：研究交流旧体诗，其目的在于使国学得以传承和不断发展。
至此，半百建议：版内可将诗、词以新旧分类，广集朋友，既可增人气，又可促发展，何乐而不为呢？
此版内许多诗友，虽用网名，但难掩官员身份。君等为官，交流皆白话，少有文言，网上交流，体验文人之喜，也是乐事。
半百幼喜诗词，经常执笔，但大都是粗俗之作。因诗词之中难以做到对仗平仄工整，从来不敢贯名“律”“绝”及词牌之名，只能是借旧诗体形式创作的新体诗词而。尽管粗劣，也是诗词。
已是夜间，半百多语，如不顺耳，可以删除。
笔者将此帖发出之后，一位自称为“孔门弟子”的诗潮管理员给笔者发了《诗词初学者》教材，并在群里对笔者人身攻击。笔者也不客气，发了一篇《谢“孔门弟子”之教诲》：
“孔门弟子”：收到您之大作，学过之后，很难弄懂。因为“孔门弟子”发给笔者的是“初学者教材”，内容空洞，没有价值。细思则明，原来针对半百的侮辱之笔。
我无意违反诗潮之规，虽然将几篇不入格之拙作发来凑趣，也愿意与诗友交流并听闻意见。只因有人对笔者不礼貌，故发了一篇《酒瓶论》。笔者在文中首先声明自己写的不是格律之诗，建议诗潮要百花齐放百家争鸣。“孔门弟子”专为老朽发“初学者教材”，其中蔑视之意，妇孺皆知。“孔门弟子”批判笔者，“尔不懂格律诗，假借新论为作借口。”
一
孔门弟子称再传，
承古大作赋新篇。
惜无圣者谦恭气，
半百回文两被删。
教师授业重在德，
解惑莫出讽刺言。
笑君送我初学记，
其中奥妙藏笑谈。
二
诗潮不许百花开，
禁止异议始皇来。
江河所以向东流，
海纳百川有胸怀。
自诩高手妆诗仙，
纳谏如流本应该。
半百虽然文笔低，
真情实意劝君台。