闲来无事，挂画插花
瓷器鉴定文物真知堂：
中国是个泱泱大国。笔者垂髫之龄即雅好中国文化，文言文朗朗上口背诵如流。这么多年来，一直深受传统文化的熏陶，所以收藏古董文物者，一是因为对古代艺术品的喜爱，再者，在收藏过程中不可避免的要深入研究，正符合笔者对古文化的喜好。
还是以笔者最喜欢的古董瓷器文物来跟大家聊聊吧。瓷器是我国的国粹，早在西周时期就有原始瓷器产生了。现在国际市场上，宋元古瓷和明清官窑文物身价极高。也引来民间收藏研究热潮。
墨纹鳝血纹并存俗称金丝铁线
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笔者最喜欢的还是宋瓷，特别是宋瓷里的五大名窑。而五大名窑里，最让人魂牵梦系的还是哥窑，谜一样的哥窑。
哥窑，历史上有两种说法。一种说法是浙江龙泉县南宋时有兄弟二人，章生一，章生二。在琉田造瓷，名动天下，哥哥所说的为哥窑，浅白断纹。弟弟说烧者无纹路，又称弟窑或章龙泉。
还有一种说法是元人所说，“近日在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造”。哥窑和官窑都烧于杭州凤凰山脚下，官窑是南宋修内司主管的，哥窑是民窑性质。
这两种说法流传都很久了，而北京故宫博物院和台北故宫博物院以及大英博物馆等世界上著名大博物馆，却收藏了一批清宫旧藏的开片裂纹瓷器，被命名为哥窑。这种瓷器以米白，米黄色为主，开有漂亮的金丝铁线纹，器型小巧，多为陈设器或礼器。而这种被称为传世哥窑的器物，在杭州老虎洞修内司窑址和龙泉大窑，溪口等地窑址中，却没有发现和找到同样的器物。仅杭州老虎洞遗址元代层部分产品接近和类似于故宫藏器，故能证明元人所说的哥哥窑绝类古官窑，是仿古官窑的说法还是正确的。也就是说，故宫传世哥窑目前窑址还没找到，而元人说的哥哥窑，哥哥洞窑的窑址就在杭州老虎洞，应该是比较可靠的。
梅花片纹
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这就是古文化的乐趣所在。一个古窑，引来无数英雄尽折腰，大家争论不休，就为了这个在外行看来没有意义的事情。咱们在这聊天讨论哥窑文物的事情，也尽管发表意见。但只有研究深入透彻了，说的才不是诳语。为了研究宋瓷文物，笔者朔本追源，对历史文献都找到原文多次精读，在此基础上才提笔写字，以达传播真知之意。之所以引经据典，为的是言之有据。
关于哥窑文物的文章，笔者也写过几篇了。对于故宫传世哥窑文物的研究结论是，哥窑其实是南宋官窑里面的理宗御用品，属于南宋官窑里面的绝品-御窑！
粉青偏灰釉，冰裂纹
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我说的官窑不是北宋官窑，而是南宋官窑。北宋官窑由于没有一件可以确信的实物，目前也没有发现窑址，是比哥窑更大的一个秘密。很多朋友都声称自己有北宋官窑，可却连北宋官窑到底怎么回事都没搞清楚。现在网络上流行什么宋徽宗“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，什么弃汝兴官，都是演义。作为学术研究和藏品认证，根本是无稽之谈。更有为数众多的“宋徽宗”御题款官窑出世，笔者都不敢说它不对，否则一堆臭鸡蛋砸过来，那都会被打死（一笑）
北宋官窑由于时间特别短，仅仅在宋徽宗政和三年到宋钦宗靖康二年间生产（1113-1127），随后就随着北宋灭国，二帝北狩而废弃。所烧器物被金兵捋掠到了五国城（黑龙江哈尔滨附近），后来金人几次迁都，又被蒙古所灭。所以沧海遗珠，存世的几率极小。但不排除两岸故宫博物院中有北宋官窑存在的可能性。
色取浅白，纹取鳝血
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而南宋官窑，我们所说的以前主要是修内司窑和郊坛下新窑。现在文献《中兴礼书》中详细记载了余姚曾经烧制官窑型瓷器，对南宋朝廷而言，余姚官窑烧制御用青瓷的主要时段在绍兴元年（1131）至绍兴十三年（1143）之间。
而除了余姚，还有苏州平江府，这个目前无考。除此之外，在浙江龙泉发现的极其类似南宋官窑的瓷器，应该也是属于南宋朝廷性质的官窑。所谓龙泉黑胎青瓷，和南宋官窑极其相似。无论器型和釉色，从简单的龙泉仿官来说是说不通的。还有文献中的董窑，东窑，余杭窑，乌泥窑，续窑，都是极为类似官窑器的，但这些名词目前全部都是未解之谜，等待后世学者解密。
浅白断纹
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而笔者指出的传世哥窑，其实就是南宋晚期的修内司官窑文物的一种，那么官哥不分则很正常，因为本来就是一家兄弟。那么，目前学术界如何把官窑和传世哥窑区别的呢，主要依据是什么呢？
答案是铁线。凡是被认定为传世哥窑的官窑器，基本上都有黑色开片（俗称铁线），部分瓷器还有金丝铁线（黑黄相间的开片）。凡是无色纹片或本色纹片的官窑器，基本上都被认定为官窑。这里再引用一条文献（极为关键的历史证据）明高濂（明嘉靖万历时人）在《遵生八笺》曰“官窑品格大率与哥窑相同，色取粉青为上，淡白次之，油灰色之下也；纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹纹之下者也”。”
墨纹又称铁线纹
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也就是说官哥不分的说法在明代就形成了。粉青冰裂紫口铁足就是一般收藏者对于南宋官窑文物的认知。而浅白断纹（浅白或炒米黄釉开金丝铁线纹或铁线纹）则是所谓传世哥窑文物（宋理宗御窑）的特征。而鳝血纹的瓷器，目前认知度极低，本来存世数量也不多。
看到这，您搞清楚什么是官哥不分，如何区分南宋官窑和传世哥窑（宋理宗御窑）了吗?
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