此件双联章造型精湛，采用寿山石制成，印首为灋，石色呈棕黄色，外壁刻有题跋，云“双亦无双，福厂亦咲题”等。印文为“智者乐水仁者乐山”笔法浑厚凝重，颇见功力，此语出自《论语•雍也第六》子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”，其大意是：智慧的人，因其无所不知，思路通达流畅，与流水相似，故而喜欢水。高尚的人，因其厚重沉稳，品行藏而不露，与高山类似，故而喜欢山；水反应敏捷、活跃灵动，山平静稳定、宽容仁厚；水利万物而不争，无私无畏，其乐融融；山深沉平稳，不为外物所动摇，因此不忧不惧，能够永恒。
印文：智者乐水仁者乐山
吴昌硕（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。
晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕热心提携后进，齐白石、王一亭、潘天寿、陈半丁、赵云壑、王个簃、沙孟海等均得其指授。
为朝鲜政治家闵泳翊与中国近代绘画大师吴昌硕的唱和之作，闵泳翊(1860年-1914年)，朝鲜王朝后期外戚权臣，闵妃集团的代表人物，同时也是一名书画家。字子相、遇鸿，号芸楣、竹楣、园丁、千寻竹斋等，赐号礼庭。闵泳翊久历宦海，逐渐心灰意冷，从1896年起不再过问政治，与吴昌硕等中国艺术家专心研究书法、绘画、篆刻等艺术。闵泳翊来华时曾携带宫中的巨额内帑，他利用这笔巨款经营红参贸易，不仅给高宗汇钱，自己也大发横财，因为资金充足，来中国后就开始搜罗奇珍异宝，名人字画，并同江南的文人高士饮酒谈玄，快意人生，而当时的海派大家吴昌硕就是他的座上宾之一，为了讨这位藩属重臣的欢心，吴昌硕才以生平所学刻了这件佳作。
外壁刻“双亦无双福厂亦咲题”
外皮不甚平整，兼有斑驳沧桑感，犹如山水的纹理，当时闵泳翊也觉料材比较奇巧，遂请吴昌硕雕刻。吴昌硕将仁者乐山，智者乐水的理念注入其间。中国文人往往依据山水的阴阳变化结合个人的情绪喜怒来进行设计和雕刻，形成特殊的艺术融入。雕刻者往往借助山水将生活体味到的很多状态置于艺术创作，同时闵泳翊受汉文化影响较深，他的笔名叫园丁，即修剪花草之人，他对此理念理解颇深，当时他提议就让吴昌硕刻仁者乐山，智者乐水。既能体现美石特征，又能表现在野之人对生活的喜悦与对国家民族的思考与担忧。
在历史上，吴昌硕的篆刻作品中刻有边款的不多，往往仅刻一个缶，或老缶。或昌硕治，而此印吴昌硕应是非常珍惜，所以再三刻字。表明自己的感受，足见他对此物的重视，甚至题写上款之后还刻了“珍之”。其意思十分明了，又在另外一面刻了一个两乐三珍之印，即仁者乐水，智者乐山。
吴昌硕作为一个收藏大家，所拥有的奇石、古董、田黄等佳物是比较多的。对于艺术品的品评是十分苛刻的，所以对这件品质上佳的田黄是念念不忘，而对闵泳翊也是有极大的吸引力的，可以说此印见证了吴昌硕与闵泳翊的情谊，记录了略带调侃的一个生活的点滴，他们在这种小情调当中创造出高水准的艺术作品。故而双方都是将其视若珍宝。之后吴昌硕任西泠印社社长，在与同道集会时，篆刻大家王福厂见得这方双连印，亦觉颇值赏玩，遂提“双亦无双”，取双联与无双之意，这个第三方的评判更为客观的表明了他的艺术价值，实为珍罕的极品。