黄河三年一决，十年九决，滚滚黄河泥沙漫流几百载，所有湖泊河流尽皆淤没，城池宫阙掩埋于泥沙之下。曹县遭黄河泥沙淤积厚度达十几米之深，域内古山水的峥嵘和辉煌仅留存在经史典籍那发黄的书页上，供后人猜想和凭吊。
五帝时代曹县示意图
两汉时期曹县示意图
明清时期曹县示意图
涂山
涂山古称塗山，今称土（土，涂也）山，在今曹县阎店楼镇土山集村北，山南有汤陵。新中国成立初期,山比周围尚高五米以上,由居民取土,雨水冲刷,现在仅高于平地约两米。夏以前是涂山氏族的居住地，大禹治水时路过涂山，与涂山氏女结为夫妻，治水成功后在涂山大会诸侯，接受万国的祝贺。周穆王巡游列国时，也在涂山会盟诸侯，《左传·昭公四年》记有“穆有涂山之会”。
《吕氏春秋·音初》记：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之阳，女乃作歌，曰：‘候人兮猗！’又：‘禹三十未娶也，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞曰：吾娶也，必有应矣。’”禹因娶涂山，谓之女娇。又：“禹娶涂山，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。”《史记·夏本纪》于此亦有记载。屈原《天问》有：“禹之力献功，降省下土四方，焉得彼涂山女，通之于台桑。”涂山女教禹：“水性阴，故趋下，宜顺其性分流，疏浚入漕，不可一味筑堤。”禹依其言，历经13年，三过家门而不人，终治水取得成功。《左传·哀公七年》有：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”禹治水成功后，受舜禅让为王，在居地涂山大会万国诸侯，这是中华民族团结统一的第一次盛会，夏禹由此成为中华民族伟大的英雄和圣人。
夏末，商汤建毫都于涂山之阳的薄地，以天命伐夏，有景亳之命，“汤放桀而复，三千诸侯大会”（见《逸周书·殷祝解》），“同日职贡者五百国”（《帝王世纪》），这是中华民族团结统一的第二次盛会，商王朝宣布建立，都于涂山之阳，这里成为商初的政治、经济、文化中心。周代，穆王周游列国，在涂山会盟诸侯。《左传·昭公四年》载有“穆有涂山之会”，这是中华民族团结统一的第三次盛会，也是周王朝巩固的标志。
夏商周，三次涂山之会，使涂山成为先秦时期中华民族兴旺发达的标志，涂山也成为先秦时期著名的圣山。周灵王太子晋死后，也曾葬于“涂山之上”，即现在的“土山集堌堆遗址”。
以承载悠久历史而闻名的土山集堌堆遗址，于2015年6月23日被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文保单位。
《曹县地名志》载：土山集古称北毫,本名景毫、蒙毫,成汤都此。村西有汤王陵。陵左有桐三楹,传为太甲幽居处。明初,设守冢户百家,又有袁、王、史、杨等姓自山西洪洞迁来,因村后有土丘如山,后又成集,故名村土山集。土山集如今是花生之村和淘宝村。
土山集村碑
1945年9月5日，鲁西南军分区五分区14团在土山集进行了顽强曹南阻击战，为大杨湖战役胜利做出巨大贡献。1947年9月24-25日发生了土山集战役，此战解放军伤亡4413人。
清康熙五十五年《兖州府曹县志》记载曹南山位置
曹南山
曹南山，菏泽一带最著名的一座山，因位于曹国之南而得名。其位置在今曹县北境与定陶区接界处，西起青岗集村北，东到临商公路，今仍略显遗迹。古人习惯称曹南山为南山。清康熙五十五年《兖州府曹县志》载：曹南山曹南山“鲁僖公十有九年，宋、曹、邾三国盟于曹南。(注:曹不肯服,故不以国地而曰曹南，明其为曹地而在国都之南也。又《曹风》“荟兮蔚兮，南山朝隮”，则曹有山而在其南，抑又明矣。叔铎建国，《汉・地理志》“济阴定陶县”，郑氏曰:“陶丘之北。”孔颖达曰:“鲁在其东南，卫在其西北。”又曰:“曹都虽在济阴，其地则逾济北，考其国都，实今曹州境内，与汉乘氏相距不远，虽经河患，境变而山未易辄泯。”
东汉时期的哲学家王充在《论衡》中写道:“大山雨天下，小山雨一国。曹南之山，雨一国之山也。”这里的曹南之山也是曹南山，但仍然没有曹南山的名字，由此可知在东汉时期，这座山还叫南山。
曹南山遗址
公元前641年，即周襄王十一年，僖公十九年。这一年的春天，春秋五霸之一的宋国国君宋襄公将滕国国君滕宣公扣押。到了夏天的时候，宋襄公邀请曹国国君曹共公和邾国国君朱文公在宋国和曹国交界处曹南山会盟。后来宋襄公令邾文公把鄫国国君鄫子押到睢水郊外当做祭祀品，想以此来威胁东夷部落臣服宋国。《左传·僖公十九年》载：“夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。鄫子会盟于邾。己酉，邾人执鄫子，用之。”
宋国、曹国和邾国会盟的地方正是曹南山。因为会盟的需要，宋襄公还专门令人在曹南山建造了一座高大的会盟台。明代崇祯年间曹县知县郭万象为曹县古八景写过一首《霸主盟坛》的诗作“曹南山势列崔嵬，宋子登坛此一来。王会于今羞霸业，居人犹自指盟台。”，这里的会盟坛就是宋国、曹国和邾国会盟的地方。从《霸主盟坛》可知，400多年前曹南山就已经消失不见了。我的同学王振飚执政青岗集时，将曹南山位置上的林庄、李水口、韩水口等村的村民在此融合成为曹南山社区。
曹县青岗集镇曹南山社区
腾出来的土地如今已成为一望无际的金银花种植园，使群众走向致富。
曾经的曹南山，如今已成为一望无际的金银花种植园
景山
清康熙五十五年《兖州府曹县志》记载景山位置
清康熙五十五年《兖州府曹县志》载：景山在县东四十里，故楚丘北。《商颂》所谓“景员维河”“陟彼景山”，即此。旧谓“景山与京”，误。
景山，商都景亳所在地，亦名楚丘。位于山东省曹县县城东北四十里，今名梁堌堆，属侯集镇，北与成武县边境之冉楼相邻。
景山遗址
景山遗址
景山记载于经传史籍甚多。《诗经·商颂》是歌颂殷先祖成汤、武丁的祭庙之乐，其《烈祖》云：“景员维河，殷受命咸宜”；又《殷武》有：“天命多辟，设都于禹之绩”，“商邑翼翼，四方之极”，“陟彼景山，松柏丸丸”。其中景、景山即指商都之景山。《烈祖》之句，意为景山四周，皆大河也。《殷武》之句，意为上天命大君主商汤设立都城在夏禹创业的地方；商之王都整饬，为四方之极；登上景山，松柏高大且直立。《殷武》有：“陟彼景山，松柏丸丸。”其意为登上景山，看到松柏高大且直立。
景山古柏树
《竹书纪年》记：“黑龟并赤文成字，言夏桀无道，成汤遂当代之，杌次于邳山。”《史记·六国年表·序》，《国语·周语》亦有此记载。景与丕、邳同，皆为大义，可见商之兴与“天命”有关，故“商汤有景亳之命”。
景山因处于桑林之中，舜帝时又称桑台，夏禹与涂山氏女在此成婚，《楚辞·天问》有：“焉得彼涂山女，通之于台桑”的记载。
涂山氏女娇
景山又名邳山，在商时是象征兴盛的著名大山，《国语·周语》有“商之兴也，梼杌次于丕山”的记载，商汤之都亳，因有景山而名景亳，商汤灭夏前，曾在景山会盟诸侯，作《汤誓》，历数夏桀之罪，史称“景亳之盟”。商汤在此称“吾甚武”，景山东北侧称武城，即源于此。
商汤祈雨
商汤灭夏后，天大旱，汤王穿素衣骑白马，“剪发断手”，亲自登上景山桑林，把自己当作牺牲，自责不足，祈天求雨，言未毕，大雨降下，旱情解除。商时景山周围有济水支流（名黄沟水）经过，山上有高大笔直的苍松翠柏，对此，史籍记载较多，《诗经·商颂》是歌颂殷先祖成汤、武丁的祭庙之乐，其中《烈祖》云：“景员维河，殷受命咸宜”，其中景，即景山，意为景山四周，皆大河也；《殷武》有：“陟彼景山，松柏丸丸。”其意为登上景山，看到松柏高大且直立。周代，景山属宋国。后又改称楚丘。明清两代，楚丘复称景山，设景山铺，景山里。梁氏在景山南建村，名景阳村，后改称梁堌堆。
夏禹时，景山称桑台，夏中后期为楚人所居，称楚丘。商代，商军将楚人赶至江淮间。周代，宋人占据，称武城。而楚人仍以楚丘为先人宗庙，来此祭祖。秦时称武城县，项羽为西楚霸王时，改称楚丘县。刘邦为汉王十二年，灭掉英布后，过此，改楚丘为成武县。东汉后县城北迁，丘称楚丘亭、楚丘。据《括地志》、《史记·正义》记载，隋代，楚丘属己氏县，乃改己氏县为楚丘县，楚丘在楚丘县城北三十里。明清两代，楚丘复称景山，设景山铺，景山里。
1855年前的地图
雪后的梁堌堆景山
现景山遗址南北长150米，东西宽200米，面积30000平方米，高出地面5米。多次考古证实它是一处龙山、岳石、夏、商、周、汉等不同时期的古文化遗址。
景山遗址屋内佛像
“景山夕翠”是曹县八大景点之一，历代文人墨客常以此吟咏歌唱，抒发情怀。
董味清有诗赞曰：“景山松柏赋丸丸，翠点睛峰入夕观，云气远横疑壁障，斜阳返照似屏攒。春萦苔石千重碧，秋老枫林四绕丹。众岭于今骧首望，烟姿柳色锁层峦。”
景山夕翠
郭万象（曹县县令）
数峰青插蔚蓝天,
翠黛春逾入望妍。
揽胜未应侈俗岳,
凭高端欲俯垓埏。
憩舆约略游人赏,
结宇参差牧子联。
谷口仍馀花似雾,
不知羽化几飞仙。
古柏树
景山遗址历代石碑
梁堌堆庙会
1979年，梁堌堆（景山）被列为山东省重点文物保护单位。
2019年10月，被国务院核定并公布为第八批全国重点文物保护单位。
景山遗址航拍图
梁堌堆（景山）遗址展览馆
为再现梁堌堆（景山）的辉煌历史，在遗址东南侧，建了两层建筑结构的梁堌堆遗址展览馆，展陈面积约80平方米，一楼展示梁堌堆遗址的由来、内涵、自然与人文环境、历史沿革、基本状况描述、价值评估、保护范围及建设控制地带、安全保护工作、景山会盟等相关资料；二楼采取实物和文字、图片相结合的方式，设计了陶片墙，展示2014年考古勘探采集到的各个时期的陶片及考古勘探成果、考古勘探照片。该馆被评为全省县及县以下历史文化展示“十百千”示范点，定期向社会免费开放。它与梁堌堆遗址互为映衬，成为了解曹县历史一处不可或缺的重要的文化场所和游历曹县不可或缺的打卡之地。
青山
曹县古营集镇的青山
清康熙五十五年《曹县志》记载，实土在县东二十五里。经河填后,其高三丈余,上如覆盂。青山南北长六十丈，东西宽四十丈，高数丈，山上有覆盂形之台，偏左有王者祠，此王者祠所塑形象高大威武，为司马迁称为仁人的西楚霸王项羽。这段历史在太史公司马迁的《史记·项羽本纪》中有明确记载：“项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。”当地流传着“青山不倒、英雄不老”的传说。后人在此建霸王祠，世代祭祀不绝。民间还流传着“项羽血染之土，可镇惊去祟”的说法。康熙五十五年《兖州府曹县志》记载“居民常取土为祛疫祟。”这里的青山就是古营集镇小石楼村西北部250米的青山堌堆一带。青山堌堆也称小石楼堌堆，如今是省级文物保护单位。
青山堌堆，不仅和西楚霸王有关，还是大汶口、龙山、岳石、商、周、汉文化的村落遗址。《曹县志•古遗址•青山堌堆遗址》词条载：青山堌堆遗址位于曹县古营集镇小石楼村西南（实为西北）250米处，是一处新石器时代至汉代的文化遗存。该遗址南北长73米，东西宽65米，面积4745平方米，土质为灰褐色黏土。原堌堆高5米，1979年冬，堌堆北部被群众取土，遭到人为破坏，现堌堆仅高3米多。1957年普査时，曾出土陶马、陶罐、陶俑等陶器。1973年，全国文物普查时又采集到夹砂灰陶片、方格纹灰陶片、蚌刀(残)等。1976年，菏泽地区文物工作队在此试掘，又有大量陶片出土。全国第三次文物普查时，采集到的标本有东周夹砂红陶绳纹鬲、汉代泥质灰陶罐等陶器残片。2015年被山东省人民政府公布为第五批省级文物保护单位。
小石楼堌堆遗址又称青山堌堆遗址
昔日西楚霸王悬首处的青山，如今只剩下一堆黄土，无声的向世人展示着秦朝末年楚汉之争的那段风云历史，留下一段霸王别姬的千古绝唱！
过去青山堌堆之上不仅建有霸王祠，同时还建有澹（tán）台子羽祠。因为小石楼是先贤澹台子羽的故里。据《山东省历史地图集•村镇•曹县》古营集镇小石楼词条载：小石楼古村落遗址，为孔子弟子澹台子羽故里。澹台子羽，给孔子的第一印象，是人长得丑。“额低口窄，鼻梁低矮，不具大器形貌”。孔子虽不是“颜控”，但对他的形象确实犯嘀咕，碍于“有教无类”，才收下此徒，后来澹台子羽独闯江南，一路传学，把孔子的学说发扬光大，孔子听闻，才感慨：“以容取人乎，失之子羽……”
郑庄街道青山
曹邑大儒徐继孺的《曹南文献录)卷八十二对青山记载如下：曹县东二十五里,旁为卧龙岗。按,旧志所载如是。今考,县南十八里有土山,汤陵在焉,相传为曹南山。县西南十八有青山,亦传为曹南山。城西南之青山与城东之青山,未知孰是。崇祯三年（1630年）,县人魏洁《青山庙记》云：“庙后有泉,虽在山顶,而盈盈涓涓,下逮庭池,宛转百丈。”又,旧碑云:“前明时,竹林清泉,蔚然可观。是不惟有山,且有林泉之胜。今青山无片石矣。嘉庆间重修青山庙,万瑜记云:“此地南近大河,每块淤垫,甚至丈余。明季鲁王所建穹碑,出地只三尺耳。”据此,则境内诸山本皆丘陵,又为黄河填淤,大半湮灭。推之郡属诸山,类此者多矣。
根据以上记载，青山是存在的，只是被黄河水填淤,大半湮灭。这一点今天也有佐证资料。据此50里的常乐集镇郭集医王庙，明朝时为一方大庙，清乾隆年间，黄河泛滥，庙被冲坏，仅剩两统古碑尚存，但是，古碑下半身被淤泥深埋地下八尺左右至今，此碑有力证明曹县地区明时地面都在现在地面以下3米左右，据说汉时地面在现在地面以下10米左右。
郭集庙碑
青山集位于曹县城西南10公里,郑庄街道政府西南5公里,太行堤东400米,引黄干线北500米。据《武氏家谱》载:明隆庆间(1567~1572年),九世祖讳珂联,从普连集镇武老家迁此建村,初名武家岗;后成集并建青山庙改称青山集。
青山集村碑
今郑庄街道青山集有《祠庙》即青山庙。根据庙碑记载，青山庙历史悠久，宋神宗元丰（1078年-1085年）即存在，后历代重修。“破四旧”时损毁殆尽，庙碑被王某某砸毁烧成石灰。唯留存鲁王书“威灵显应”龙匾（村民把匾当案板使用而保存下来）。今青山奶奶庙为后人所建。
历代重修青山庙碑记
曹邑史学大家徐子红先生撰《重修青山庙碑记》
崇祯3年（1630年）鲁王书“威灵显应”龙匾，这是已知目前曹县保存最老的木匾。
曹县续八景有“牛市青芜”说的是古黄河北堤外（今曹县青山集一带），有一片开阔的芳草地，牧人常来此放牧、交易牛羊，场景悠然壮观。
牛市青芜
如今的青山村村民靠种植和养殖走向致富之路。