民国才女张充和写过两首桃花鱼题材的诗词，前后两首心性不同。
愿为波底蝶，随意到天涯。《桃花鱼一》
最难沧海意，递与路旁花。《桃花鱼二》
桃花鱼，即桃花水母，在嘉陵江沿岸的岩间可以找到，有如“星状花纹的琉璃”。这种生物与桃花的绽放周期同步。
不同于《庄子》开篇说“北冥有鱼，其名曰鲲鹏”的青云之志，这里的桃花鱼是微常的生灵，却有一颗“浩荡无涯”的心。如同我们一样的浮世众生，清楚自己的安身立命，在梦想与现实之间理智淡出，在家国与远乡之间情感渐进。
把我们的理智与情感做一个天平，把传统的老路与发展的新路称一称。
1.【桃花鱼】的由来
传统女性王昭君还乡探亲，心中不舍，弹起动人的琵琶曲，此时桃花似知音，纷入水中化作小鱼追舟游动，便有了桃花鱼。世界女性张充和自喻为桃花鱼，与美籍汉学家喜结连理赴美定居，一生致力于传播中国传统文化。
做壶本是寻常事，繁华静处遇知音。
2.为什么要做【桃花鱼】壶？
文创造物贯承崇古不拒今，传播中国文化，同时兼容世界文化。我们渴望看到一个真实、朴素的国民闺秀；我们更渴望一个不一样的文创造物原创精品。
传统与现代的切换，文创造物引入《桃花鱼》诗词洞幽察微的辞章情境。古典与时代的结合，文创造物做出“还乡”的大胆设计，将涵容优雅、含蓄蕴藉的诗意视角，呈现到现代的用者面前。既有家国的记忆，也有个体的情怀。既有诗词的意象艺术，也有图画的形象艺术。既有传统的步骤，也有新兴的步伐。
不谈价值，不较品第，用器化境如镜，只至深反映用者的品味与个性，建设器与用者之间动人的关系。
3.【桃花鱼】是什么样的银壶？
①壶型：此丸型银壶造型宁静，鼓腹平底，便于煮水受热均匀。
②纹饰：小锤目纹装饰壶身，自然洒落，精细美腻，拟桃花水母周身“星状花纹”的琉璃之感，光影明灭。
③壶嘴：随壶型打制弯嘴，口沿曲线精到又柔韧有力。壶嘴遍布多面的小锤目纹，与器身保持一致，微露光莹。相比市面上半手工的焊接嘴以及机制壶嘴，这款桃花鱼的弯翘壶嘴，具备手工一张打的延展性和紧致度，美观和实用兼顾。
出水：柔而有力，顺而不冲；断水：干净利落不挂滴。
④壶摘：纯银镂空盖摘，自然健康，光泽耐磨。
⑤提梁：流线型提梁婉转秀美，配以原色天然藤条编织，大方和谐。纯银铆钉连接提梁与壶身，流露出精细的雅致，让人感到自然可爱。
⑥錾刻：壶身设计“还乡”旨归，錾刻和缓的故乡老屋，简寂的长空宁静悠远。看似数笔的宽庭广宅，以畅怀家国为真，饱含“万里还乡路不迷”的深情和笃定,意趣高古悠远。施刀者收放自如，刀笔粗细有致，流畅自然。并刻有张充和诗词“愿为波底蝶，随意到天涯。最难沧海意，递与路旁花。”
茶不求贵，茶器具备，可养精神，器求舒心。我们文创造物精工局做壶，不认同市面上以机制壶或者半手工壶代替手工，不会假以大师之名追名逐利。在面对客人时，都会按照三个标准实话实说，即①实用②器物之美③壶韵文化。坚持创作有益人心的用器，保证银料的纯度，传达健康的精神滋养，有益人的身心。
由器物之道上升到学识之道，走向数人不及的精神高地。作为茶人，案上常伴精神共振之物。读一卷书，赏一把壶，便是上佳的精神滋养，清居境地。文创造物入传统而出新作【桃花鱼】壶，颐养情志，约请用者渐入冬之怡然之境。